雪萊傑克遜的 Riddance 揭示我們比我們意識到的更接近鬼魂和死亡 – 粘貼

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在雪萊傑克遜的 擺脫,鬼在孩子口吃的聲音之間的空間說話。 口是死者之地的出入口; 來自面紗之外的文字甚至物體充斥著孩子們磨練自己能力的寄宿學校。

擺脫書籍封面-min.png關於幽靈起源的理論和幽靈本身一樣多:劇痛的曇花一現; 大腦未使用數據點的合併片段; 超越我們自己的世界的使者; 有急需得出結論的人; 多個宇宙之間的滑動, 我們 作為鬼魂出現 他們. 所有這些都忽略了一個簡單的、可怕的剃刀,最有可能的解釋:死亡,以及它創造的鬼魂,是我們生活的基礎。

科林·迪基 (Colin Dickey) 在他關於鬧鬼的建築和社會學故事中,題為 鬼域,儘管沒有傑克遜在她的小說中編織的虛構的pulchritude,但還是抓住了這一點。 死者就在我們的牆內,通常不是霍法意義上的。 任何住在老房子裡的人都知道以前住戶走過的路,我們依次跟踪古色牆壁和門把手上方空間的油污。

死者塑造了我們對生活世界和我們在其中的行動的看法,無論是通過已故親人的智慧,還是通過已故朋友強迫的眼淚,甚至是在接近悲慘的道路時的沉默。 老奴隸主的話掛在西班牙苔蘚上,交織在樹林和沼澤中; 昔日水手的迷信使黑海充滿了幻想的節拍,海洋不需要幫助的壯舉,更證明了死者的力量。

正是通過鬼魂的刺刀,國家才能在他們為之奮鬥的邊界內安息,文化繼續有增無減,但永遠受到傷害。 不要在這裡說已故作者的話, 擺脫 神諭在我們的腦海中迴盪,彷彿在我們耳邊低語? 馬克思和墨索里尼不是都從墳墓中左右政治嗎?

死者與我們的基因交織在一起,疾病困擾著我們,反映在我們眼睛的顏色上。 所有的食物都來自死者,殺死了自己的大腦; 從樹枝上採摘; 從地上挖出的屍體,以死亡為食,這樣我們就可以吃飽,直到死亡來接我們。

我們有更多的相似之處 擺脫那些結結巴巴的孩子,他們引導鬼魂,甚至在他們中間走來走去,比我們與大多數角色分享的還要多。 小說的語言,迷人的,有時高深莫測的,反映了我們身外、周圍和內心的未知。 在我們沉默而遙遠的沉思中,與那些孩子相比,我們探索了人類最深處。

B. David Zarley 是芝加哥的自由記者、散文家和書籍/藝術評論家。 一位前書評家 默特爾比奇太陽報,他是特約記者 美麗的視角 並且已經在 大西洋、黑茲利特、耶洗別、芝加哥、體育畫報、VICE 體育、創作者、地球上的體育 美國新繪畫,以及眾多其他出版物。 你可以找到他 推特 或者在他的網站上。

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